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                                                                                                                                                           <p><img  src="https://www.122336.com/content/uploadfile/201612/32088_20154892440452.jpg"  /></p><p>我们不应该对此感到惊讶，许多有关飞行器，无法解释的天体观察纪录以及和陌生物体密切接触过的相关叙述都可以在中国古代历史和文学作品中广泛地找到。许多国内外的研究人员都在追求着这主题，其中包括了Paul Dong， Shi Bo ， Kai-Chi Chang与Ke Yang等。</p><p><img  src="https://www.122336.com/content/uploadfile/201612/0E5zMwWbzl.jpg"  /></p><p>第一个探索这个领域的人是德裔美国学者Berthold Laufer（1874-1934），他是芝加哥自然历史博物馆人类学的长期策展人。 Laufer在他的经典专刊航空史的前史中提到了“古代中国飞行的浪漫故事”，而这专刊在1928年出版，一个比起现代UFO纪元早很多年的时代。</p><p><img  src="https://www.122336.com/content/uploadfile/201612/CSA49114_634x235.jpg"  /></p><p>“在我们这时代之前，在三千年前（公元前2258-2208年）的中国皇帝虞舜，不仅是历史上所记录的第一个飞行员，也是第一个成功用降落伞下降的人。直到公元1783年，我们才在我们的文明中第一次或者重复进行这种实验。  Laufer引用了各种古代中国编年史所描述的“飞车”，一个飞行战车，而他还补充道，这词目前仍然还在中国被使用着，并且它是在指“一架飞机”。 有些故事看起来像是传说或神话，但有些似乎暗示着在某些皇帝统治期间的确存在着一个真正的飞行器。虽然其推动力的方法和原理仍然是个谜，但Laufer的说法更倾向于“空气静压原理”，并指出中国人也是风筝的发明者，因此飞行战车可能是某种“风筝式战车”。 </p><p><img  src="https://www.122336.com/content/uploadfile/201612/Ki-Kungs-Flying-Chariot.jpg"  /></p><p>Laufer提到了屈原(公元前332-295）的著名诗词“离骚经”(遇到忧愁之事)，他是战国时期南方楚国所谓的重要政治家和诗人。他与端午节有关，他投江自尽的当天就成为了全球华人纪念屈原的节日。屈原因为宫廷的阴谋而受到耻辱，而Laufer写道，“屈原在写诗时会感到安慰，这是一个他在搜索一位寓言的图片，他在寻找着一位会听政府良好忠告的王子。诗人跪在皇帝虞舜的坟墓前，然后被一辆飞行战车运载到空中，飞行战车有着类似凤凰的外观，其中有着平滑如玉的四条龙来驱动着飞行战车。在灰尘和风中里，他突然转向昆仑山脉的方向飞行。</p><p><img  src="https://www.122336.com/content/uploadfile/201612/chariot.jpg"  /></p><p>这里有一段关于“离骚经”空中旅途的诗。</p><p>凤凰翼其承旂兮 高翱翔之翼翼</p><p>朝发轫于苍梧兮 夕余至乎县圃</p><p>欲少留此灵琐兮 日忽忽其将暮</p><p>吾令羲和弭节兮 望崦嵫而匆迫</p><p>路曼曼其脩远兮 吾将上下而求索</p><p>饮余马于咸池兮 摠余辔乎扶桑</p><p>折若木以拂日兮 聊逍遥以相羊</p><p>前望舒使先驱兮 后飞廉使奔属</p><p>鸾皇为余先戒兮 雷师告余以未具</p><p>吾令凤鸟飞腾夕 继之以日夜</p><p>飘风屯其相离兮 帅云霓而来御</p><p>纷总总其离合兮 斑陆离其上下</p><p>吾令帝阍开关兮 倚阊阖而望予</p><p>时暧暧其将罢兮 结幽兰而延伫</p><p>世溷浊而不分兮 好蔽美而嫉妒</p><p>朝吾将济于白水兮 登阆风而媟马</p><p>忽反顾以流涕兮 哀高丘之无女</p><p><img  src="https://www.122336.com/content/uploadfile/201612/Aerial-contest-of-Dragon-Chariot.jpg"  /></p><p>屈原的诗里有哪些是事实，又有哪些是诗人的寓言，这必须要靠我们自己来猜测和判断。外观似凤凰的，由四条龙驱动的战车，不一定是最可信的证据，但幸亏我们有许多其他看似更准确和合理的证据。在探索中国历史的记录时，必须至少把它们区分为四个类别。一，描述当时未知的大气与天文种类的自然现象，二，古代人制造的飞行器记录，三，纯神话或文学的作品，四，可能是真正的不明飞行物的观测。台湾研究人员张凯赤于1991年出版了“古代中国历史书中所记载的不明飞行物记录 ”之书，其中列出了公元前139年至公元1918年在中国所记录的741起不明飞行物事件。有些情况只是一个类似日志的纪录，例如公元前32年汉朝时期的这项纪录“突然夜空中出现了两个月球”。然而，我们也有找到其他更详细的观察纪录，例如这个于公元905年 4月13日在唐朝时期所记录的。 “二年三月乙丑，夜中有大星出中天，如五斗器，流至西北，去地十丈许而止，上有星芒，炎如火，赤而黄，长丈五许，而蛇行 ，小星皆动而东南，其陨例雨，少顷没，后有苍白气如竹丛，上冲天中，色瞢瞢。”（新唐书三十二卷星变）。张凯赤补充说 ，“这不可能是一个流星，因为流星不能在天空中暂停，此外，流星不能改变方向或以蛇形移动。所以它必定是一个不明飞行物体”。</p><p><img  src="https://www.122336.com/content/uploadfile/201612/[email protected]"  /></p><h3>刘因在1277年的观察</h3><p>一些描述看起来和现代的状况很相似，例如13中世纪诗人和学者刘因（1249-1293）所观察到的“晨起书事”。事件发生于1277年6月3日清晨，河北省保定市附近，当时中国由蒙古元朝统治着。刘因在“儒学百科全书”中被描述为“初期北方元朝最重要的儒家思想家之一”。</p><p><img  src="https://www.122336.com/content/uploadfile/201612/Liu-Yin-book-Taiwan-Museum.jpg"  /></p><p>另一本由保罗·罗普 (Paul S. Ropp) 所编辑的“中国遗产”之书中提供了以下有趣的传记描述。“另一方面，隐士学者刘因（1249-1293）据称拒绝了忽必烈汗 (Kublai Khan)，在马可波罗 (Marco Polo)的旅行中提到的大蒙古国皇帝的召唤，以维护儒家之路的尊严。对他来说，教育是为了自我实现。忠于他所养育的钦族文化，忠实于他从大师们那里所学到的儒家之路，刘因严格地将语言学应用于古典研究，并强烈地提倡历史的重要性。然而，以程朱理学的精神，他有着认真研究与调查事物的想法，并大大地强调了心灵上的学习和提升”。 从他在1277年对不明飞行物的观察以及对找出不明飞行物来源的态度，我们可看到他对研究秉持着的认真态度和坚持。中国不明飞行物学家施波曾出版过一本法文书“中国与外星人”，书里也记载了刘因的诗。而施波目前居住在法国。 以下是刘因“晨起书事”诗的原文。</p><p><img  src="https://www.122336.com/content/uploadfile/201612/5002442733909788341.jpg"  /></p><p>苍月彗明河，三月丽朱方。两月忽散落，一月留中央。</p><p>下有五星连，西近东少张。</p><p>谁令月有瘿，飘摇及吾窗。</p><p>一星当日中，伫视摇晶光。自北忽西旋，老阳已榆桑。</p><p>西北云一丝，翠晕扬清芳。得云生碧藓，得句声琅琅。</p><p>俄见云有鱼，其大丈许长。火绳纷绕之，昂然欲飞扬。</p><p>呼友与共观，此境已茫茫。灵枢梦为病，周官梦为祥。</p><p>寤言札诸诸闼，庸俟知者详。</p><p><img  src="https://www.122336.com/content/uploadfile/201612/chi-yan-teng-kong.jpg"  /></p><p>在描述那物体之后，刘因利用最后几句话来试图理解它的来源。他写道，“事后我思考了很久，但我仍然无法找到合理的解释。感觉就像是刚从一个漫长的梦中醒过来一样。醒来后我立即写下了我看到的一切，让那些能够理解这些事件的人解释给我听”。700年后，各种专家都在调查我们现在称为不明飞行物的物体，但至今仍然没有人能够找到一个“合理的解释”来说服大家。 明朝16与17世纪也有记载的一些与不明飞行物亲密接触的事件。 Berthold Laufer的书“航空史的前史”可以在这里下载。</p><p>来源: Open Minds</p>