在参观故宫博物院时，经常能看到展示柜里有玉环、胭脂盒及玉簪等女性用品，可见古代女性对于美非常讲究，一名女作家孟晖对此进行研究，表示古代认为的美不只是看长相，衣着与配戴的饰品更是美的形象，古代女性甚至会利用香气、声音等吸引爱慕者，手段含蓄却很高招。
女作家孟晖受家庭影响，从小阅读很多古文诗词，因此对于文章中的人物及器物描写，都非常感兴趣，因此她从2000年开始研究古物，了解古代的首饰、工艺品、化妆品及生活风俗等，她先前在YouTube频道“一条YIT”分享古代女性对于美的讲究。
孟晖表示，古代中国文化创造出很多女性美的形象，随各个朝代的环境与生活品质而有所变化，但由于时空背景改变，现代人对于古物并不熟悉，也不懂博物馆展示柜中女性用品存在的意义，例如明朝小说家冯梦龙《杜十娘怒沉百宝箱》里提到的箱子，光看文字根本不懂此物的模样，但它其实类似于明朝“剔红蟠松寿字文具匣”，主要摆放珠宝、香料和药材。
再者，由于当时有地位的女性非常注重化妆，因此古代文人还以此做文章，唐朝诗人温庭筠所着的《菩萨蛮·小山重叠金明灭》，“小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。”，描写古代女性起床梳妆的姿态，还有完妆后的模样，孟晖提到，“唯有知道当时的文化风俗，才能够了解诗词的意思”。
不仅如此，古代女性甚至还会画眉，戏曲作家孟称舜在《娇红记》写下，“[旦]这怨恨何时了。我把灯烬描着眉儿。[生见灯烬介]敢问这是灯煤耶，烛花也?”，而在清《闲敲棋子图》也可发现，古人会收集灯芯燃烧后的灰烬，磨成细灰，并用油调制作成眉粉，再放入小容器即可。
古代女性对于美并非光靠外表，甚至会利用玉配、香气、声音或鞋印制造美的形象，虽然手法含蓄，但却给人一种朦胧美的感觉，例如《西厢记》里，张生和崔莺莺初次见面时非常仓促，崔莺莺很快就离开，但张生却觉得对方还在自己身边，对于崔莺莺难以忘怀，文中就提到“兰麝香仍在，佩环声渐远”，可见味道对于人的诱惑力有多大。
