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<img src="https://www.122336.com/content/uploadfile/201606/20160625002304.jpg" alt="你知道古代皇帝有多少个玉玺吗？如果你只知道“传国玺”那就太弱了。" title="你知道古代皇帝有多少个玉玺吗？如果你只知道“传国玺”那就太弱了。" />
<p>你知道古代皇帝有多少个玉玺吗？如果你只知道“传国玺”那就太弱了。</p>
</p>“玉玺”是帝王用以署名的印章，皇帝的印章有公章和私章之分，代表国家发布诏书或其他文告时钤用的可称为公章，是皇权的象征，古人称之为宝玺、御玺、御宝或国宝。中国人用印来表示信用，始于周朝。到了秦朝，才有“玺”和“印”之分，皇帝用的印称“玺”，臣民所用只能叫做“印”。又因为此时的玺专以玉质（另一说认为玉字的由来是传说秦始皇以和氏璧制造玉玺），故称为“玉玺”。
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<img src="https://www.122336.com/content/uploadfile/201606/20160625002309.jpg" alt="皇帝用的印因使用玉质，故称“玉玺”，另一说认为玉字的由来是传说秦始皇以和氏璧制造玉玺。" title="皇帝用的印因使用玉质，故称“玉玺”，另一说认为玉字的由来是传说秦始皇以和氏璧制造玉玺。" />
<p>皇帝用的印因使用玉质，故称“玉玺”，另一说认为玉字的由来是传说秦始皇以和氏璧制造玉玺。</p>
</p>玉玺从秦代以后，皇帝的印章专用名称为“玺”，又专以玉质，称为“玉玺”，共有六方，，但有一方玉玺却不在这六方之内，便是“传国玉玺”。“传国玉玺”又称“传国玺”，为秦以后历代帝王相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。
在汉代，传国玺是镇国神宝，从不使用。皇帝另有六方常用的印章，有“皇帝行玺”、“皇帝之玺”、“皇帝信玺”、“天子行玺”、“天子之玺”、“天子信玺”，俗称六玺。
每玺钤用的范围均有规定，譬如赏赐诸侯王时用“皇帝行玺”；发兵、召大臣时用“皇帝信玺”；向外国发送文书时用“天子行玺”。这些印章都是白玉质地，螭虎钮，形制与传国玺基本相同。其印文用小篆，字体端丽典雅，印面有田字格，为典型汉初印，是迄今所见汉帝六玺中的唯一印痕。
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<img src="https://www.122336.com/content/uploadfile/201606/20160625002312.jpg" alt="在汉代，传国玺是镇国神宝，从不使用，皇帝另有六方常用的印章。" title="在汉代，传国玺是镇国神宝，从不使用，皇帝另有六方常用的印章。" />
<p>在汉代，传国玺是镇国神宝，从不使用，皇帝另有六方常用的印章。</p>
</p>魏晋及南朝刘宋的宝玺完全沿用汉制，不但“乘舆六玺”的印文，使用范围与汉常用的六玺相同，其质地及钮式也仿汉玺。到了北朝及隋朝的宝玺制度则有若干变化，如北齐除有传国玺和“天子六玺”外，增加了一方“督摄万机”四字的木印；而隋有二方“传国玺”，其中一方定名为“神玺”，另一方称“受命玺”。
到了唐宋，宝玺制度终于发生了带有转折性的变化，表现为改玺为宝、数量增多和形制更改。在唐朝武则天称帝时，独出心裁地增加了一方“皇天景命有德者昌”神玺，而将八玺制改为九玺制。另外，武则天晚年忌讳“死”字，因“玺”字和“死”字谐音，她厌恶“皇帝之玺”、“天子之玺”的称谓，认为不吉利，就下令改“玺”为“宝”。到武则天去世后，唐中宗继位，又将“宝”改回“玺”；而唐玄宗李隆基登基后，又再次改“玺”为“宝”。从此以后，“玺”称“宝”成为定制，历朝历代相沿不改。
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<img src="https://www.122336.com/content/uploadfile/201606/20160625002313.jpg" alt="到了唐宋，将“玺”称“宝”成为定制。" title="到了唐宋，将“玺”称“宝”成为定制。" />
<p>到了唐宋，将“玺”称“宝”成为定制。</p>
</p>北宋时宝玺数量出现增多的趋势，如皇帝即位都自制“受命宝”。北宋初年还使用过“天下合同之印”、“御前之印”、“书诏之印”三种印章。但作为定制只有“八宝”，即“镇国宝”、“受命宝”及仿汉六玺。
宋徽宗政和七年用和阗玉新镌一宝，文曰“范围天地，幽赞神明，保合太和，万寿无疆”，名为“定命宝”，合前八宝，也仅九宝。
然至南宋，则有北宋遗留下来的“大宋受命之宝(宋太祖时铸)”、“定命宝”；新镌的金宝有三“皇帝钦崇国祀之宝”、“天下合同之宝” 、“书诏之宝”；玉宝一“大宋受命中兴之宝”；还有以“承天福延万亿永无极”为文的“护国神宝”、以“受命于天既寿永昌”为文的“受命宝”加上仿汉六宝，合共十四宝，从而在数量上突破了汉制。而明清宝玺数量更多，显然受此影响。
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<img src="https://www.122336.com/content/uploadfile/201606/20160625002319.jpg" alt="明初宝玺定为十七方，而乾隆则钦定二十五宝。" title="明初宝玺定为十七方，而乾隆则钦定二十五宝。" />
<p>明初宝玺定为十七方，而乾隆则钦定二十五宝。</p>
</p>元代使用八宝，即“受命宝”、“传国宝”以及“皇帝之宝”等六宝，与隋唐制度大体雷同，而在数量上对宋制作了删减。
明代则又恢复了宋的多宝制度，印文除保留旧制之六宝名称外，其他均已改异。明初宝玺定为十七方，然《明史·舆服四》仅载十六方印文，其文曰：“皇帝奉天之宝”、“皇帝之宝”、“皇帝行宝”、“皇帝信宝”、“天子之宝”、“天子行宝”、“天子信宝”、“制诰之宝”、“敕命之宝”、“广运之宝”、“皇帝尊新之宝”、“皇帝亲亲之宝”、“敬天勤民之宝”、“御前之宝”、“表章经史之宝”、“钦文之玺”。
至嘉靖十八年又增加七宝，文曰：“奉天承运大明天子宝”、“大明受命之宝”、“巡狩天下之宝”、“垂训之宝”、“命德之宝”、“讨罪安民之宝”、“敕正万民之宝”，与前十七宝，合共二十四宝。
清承明制，乾隆钦定的二十五宝，有二十宝完全袭用明宝，只有“大清受命之宝”、“大清嗣天子宝”、“皇帝之宝(满文)”、“制驭六师之宝”、“敕正万邦之宝”五方是清室新定的。
