假设在未来某个时候，我们有能力瞬间取得在电脑中重新创造一个人所需要的全部资料，假设我们的电脑有足够能力模拟你和你的身体。果真如此，我完全不怀疑基于电脑的大脑会有意识和知觉，就像你一样。但这会是你想要的吗?也许你正在想象下列这种情境。
假设我们的电脑有足够能力模拟你的身体、意识和知觉，这会是你想要的吗?图/Pixabay
你正处于生命的尽头，医师说你只剩下几个小时的生命。此时你按下一个开关，你的大脑随即一片空白。几分钟后，你醒过来，发现自己活在一个基于电脑的新身体里。你的记忆完好无损，你觉得自己恢复了健康，展开新的永恒生命。你大喊：“耶!我还活着!”
现在想象一个稍微不同的情境。假设我们有技术可以复制你的生物大脑而不影响它，现在你按下开关之后，你的大脑被复制到一台电脑上，而你没有任何感觉。几分钟后，电脑说：“耶!我还活着。”但是，你，那个生物你，还是存在。现在有两个“你”，一个在生物身体中，一个在电脑身体中。电脑那个你说：“现在我已经上传了，不需要原本那个身体了，请把它处理掉。”生物那个你说：“等一下，我还在，我不觉得有任何改变，我不想死。”我们应该如何处理这个问题?
解决这个难题的方法，或许就是让生物那个你度过余生，自然死亡。这似乎很合理。但是，在生物你死亡之前，世上有两个你。生物你与电脑你会有不同的经历，因此随着时间推移，两者渐行渐远，变成了不同的人。例如，生物你和电脑你可能会发展出不同的道德与政治立场，生物你可能会后悔创造了电脑你，而电脑你可能不喜欢有一个生物老人声称是自己。
在生物你死亡之前，世上有两个你。随着时间推移，两者渐行渐远，可能会发展出不同的道德与政治立场。图/Pexels
更糟的是，你很可能会有压力在你年轻时就上传你的大脑。例如，想象一下，电脑你的智能健康，取决于大脑上传时生物你的智能健康。因此，为了尽可能提高你的永生版本的生活品质，你应该在你心智健康最好时上传你的大脑，譬如 35 岁时。你可能想在年轻时上传大脑的另一个原因是，你以肉身活着的每一天都有可能意外死亡，因此失去永生的机会。因此，你决定在 35 岁时上传自己。
请扪心自问：35 岁的生物你在复制了自己的大脑之后，可以安然杀死自己吗?随着你的电脑版本展开自己的生活，你（生物你）则慢慢衰老、最终死去，生物你会觉得自己已得到永生吗?我认为答案是否定的。“上传你的大脑”是个误导的说法，你真正做的是把自己分裂成两个人。
现在再想象一下，你上传了你的大脑，然后电脑那个你立刻复制了三个自己。现在有四个电脑你和一个生物你，这五个你开始有不同的经历，渐行渐远。每一个你都有独立的意识，你是否已得永生?那四个电脑你，哪一个是永生的你?生物你慢慢衰老、迈向死亡，看着四个电脑你过各自的生活。这里没有共同的“你”，只有五个个体，虽然起初有相同的大脑和记忆，但随即成为独立的存在，此后过着不同的生活。
想象一下，你上传了你的大脑，然后电脑那个你立刻复制了好几个自己，每个都有独立的意识和不同的经历，哪一个才是永生的你?图/Pixabay
也许你已经注意到，这些情境与生孩子相似。当然，最大的不同是你不会在孩子出生时，上传你的大脑到孩子的脑袋里。然而，我们可说是在某程度上试图这么做，我们把家族史告诉孩子，教导他们，希望他们建立和我们一样的道德观和信仰。藉由这种方式，我们将我们的一些知识转移到孩子的大脑里。但随着他们长大，他们会有自己的经历，成为独立的人，就像你上传大脑产生的电脑你那样。
想象一下，如果你能把你的大脑上传给你的孩子，你会这么做吗?如果你这么做，我相信你会后悔。你的孩子将背负你的记忆，终其一生将致力忘记你做过的一切。
上传大脑乍听是个极好的主意，谁不想得永生呢?但是，藉由上传大脑到电脑中来复制自己，其实无法实现永生，就像生孩子无法实现永生那样。复制自己是开出一条岔路，而不是延伸原本的路。开出岔路之后，会有两个拥有知觉和自我意识的存在，而不是只有一个。一旦你意识到这一点，上传大脑的吸引力就会开始减弱。
